MANTRAS, BHAJANS & KIRTANS

3 de septiembre de 2015

Jai Radha Madhava Mantra


Mantra que celebra el amor entre Krishna y Radha.


Jai radha madhav
Jai kunj vihari
Jai gopi jana vallabh
Jai gire balihari


Krishna es el amante de Radha y ellos son el Señor y la Diosa del Amor Divino.
Él juega en muchos pasatiempos amorosos en los bosques de Vrindavana. Él  es el amante de las doncellas pastorcillas de Vraja, el titular de la gran colina llamada Govardhana, el hijo amado de su madre Yasoda, el encanto de los habitantes de Vraja, y vaga en los bosques a lo largo de las orillas del río Yamuna.



29 de agosto de 2015

Diferencia entre Mantras, Bhajans y Kirtans

MANTRAS:
La palabra mantra proviene del sánscrito man, que significa mente, y tra, que tiene el sentido de protección, y también de instrumento. Los mantras son recursos para proteger a nuestra mente contra los ciclos improductivos de pensamiento y acción. Aparte de sus aspectos vibracionales benéficos, los mantras sirven para enfocar y sosegar la mente. Al concentrarse en la repetición del sonido, todos los demás pensamientos se desvanecen poco a poco hasta que la mente queda clara y tranquila

BHAJAN: Bhajan es el nombre que recibe, en sánscrito, una canción devocional en el Hinduismo. A este respecto, los bhajans pueden ser de formas diversas, variando en extensión, en contenido, en idioma, en ritmos y melodías, pero una regla se mantiene: Cada línea del bhajan es cantada por el líder y el resto de los presentes repiten las palabras, línea por línea. Swami Premananda dice: "El bhajan eleva la mente, en una dirección espiritual.. El canto regular de bhajans crea un estado mental en quien canta en el que, por un corto período, se olvida del mundo, de sus problemas y confusión y se sumerge en pensamientos más elevados". 
 
KIRTAN: Un tipo especifico de bhajan es el llamado kirtan (o sankirtan), que en sánscrito quiere decir ‘repetir’. De hecho, en el kirtan también se repiten las líneas del canto, pero generalmente no hay un líder, sino que el canto es más bien colectivo. Puede que haya un guía inicial que marque el ritmo, pero luego todos los presentes se unen a lo que se convierte así en un canto espiritual colectivo. Paramahansa Yogananda, dice al respecto: "Los sankirtans, o reuniones musicales, son una forma efectiva del yoga o disciplina espiritual, que requieren una profunda concentración e intensa absorción en la raíz del pensamiento y del sonido". 


30 de julio de 2011

Mantra a Durga.



Nació de las energías negativas de todos los dioses masculinos que se veían impotentes para vencer a los demonios asuras.
Entonces surgió Durga envuelta en fuego y en todas las direcciones. Durga tiene también tres ojos, el tercero en la frente, al igual que Shiva. En ocasiones lleva un collar de cráneos. Va sentada sobre un tigre o león (que son sus vehículos) o/y sobre flores de loto, superpuestas. Va cargada de armas en sus innumerables brazos.
Es la diosa de la guerra, capaz de vencer a muchos demonios. En efecto, ella mató a los demonios asura cuando estaban destruyendo el equilibrio del mundo. Era una guerra entre el conocimiento y la ignorancia, la verdad y la mentira, el opresor y el oprimido. Pero, Durga es también la madre. Prometió alimentar a todos sus hijos, y esta es la razón por la que a veces la vemos representada con alimentos que surgen directamente de su cuerpo. Cuando su fuerza no es suficiente y esta muy enfadada, de su frente surge Kali, la negra diosa.
Durga Divinidad femenina de la guerra y la destrucción en la mitología hindú, una de las manifestaciones de Parvati, cuyo nombre significa "la Inaccesible".
La Diosa Durga es la hermana de Vishnú. Una vez un demonio llamado Mahisasura venció a los dioses en una batalla. Los dioses encolerizados acudieron a Shiva y a Vishnú por ayuda quienes combinaron sus poderes y de allí surgió Durga. Ella luchó durante nueve días y nueve noches y al décimo día venció a Mahisasura. En general se denominan durga todos los aspectos violentos de Parvati. Se la representa como una hermosa mujer armada, de color amarillo, con expresión feroz y amenazadora y el cabello negro suelto sobre los hombros, con mil brazos armados con arcos y flechas. Tiene tres ojos y va montada sobre un león o tigre. Su función dentro del panteón hindú es la de destruir al hombre y al mundo que le rodea, esta destrucción, sin embargo, no debe entenderse como demoníaca sino como un paso necesario para la regeneración del Universo.
Durga, en sánscrito: ‘difícil de acercarse, inalcanzable’.
Simboliza el amor maternal.

En la iconografía, es personificada con cabello largo y perfectamente acomodado en una larga trenza adornada con muchas y diversas joyas. Está vestida con un vestido sari de color rojo. En ocasiones se la representa con varios brazos. Para simbolizar su poder, está montada sobre un león, que le sirve de vehículo. En la India es una de las deidades que tiene más templos erigidos en su honor.
En Bengala se realiza su festival (el Durga-Puja, o ‘adoración a Durga’) en el mes de Aswin (entre septiembre y octubre).


Mataji Na Mantra

Aum Aim Hrim Klim namo namah
Ambikaye namo namah
Arasuri Maa namo namah
Vyagheshwari Maa namo namah

Aum Aim Hrim Klim namo namah
Vindhyavasini namo namah
Gabbar nivasini namo namah
Shailvasini namo namah

Aum Aim Hrim Klim namo namah
Chakradharini namo namah
Trishuldharini namo namah
Khhappardharini namo namah

Aum Aim Hrim Klim namo namah
Khdagadharini namo namah
Ashtradharini namo namah
Shastradharini namo namah

Aum Aim Hrim Klim namo namah
Brahmarupa namo namah
Vishvarupa namo namah
Gyaanrupa namo namah

Aum Aim Hrim Klim namo namah
Mahadevi namo namah
Durgadevi namo namah
Vishwadevi namo namah

Aum Aim Hrim Klim namo namah
Mahadevi namo namah
Mahavidhya namo namah
Mahamedha namo namah

Aum Aim Hrim Klim namo namah
Mayureshvari Maa namo namah
Kukuteshvari Maa namo namah
Sinheshvari Maa namo namah

Aum Aim Hrim Klim namo namah
Bagalamukhi namo namah
Rudramukhi namo namah
Soumyamukhi namo namah

24 de mayo de 2011

Mantra a Ganesha. WAH!

Mi señor Ganesha, removedor de obstáculos, quien me muestra el camino recto que debo seguir para llegar a la cima. A tus pies me inclino y canto en tu nombre... JAI JAI GANESH!


16 de noviembre de 2010

Mantra al Buda de la medicina



ESCUCHA EL MANTRA

TAYATA OM BEKANDSE BEKANDSE MAHA BEKANDSE

BEKANDSE RANDSA SAMUD GATE SOHA


Haz que el sufrimiento sea tan solo un oscuro recuerdo.
Haz que las enfermedades desaparezcan de la mente y del corazón de todos los seres sensibles.
Haz que todas las personas obtengan salud, bienestar, paz y prosperidad.
De esta manera, haz que las bendiciones de los Budas se derramen como una lluvia generosa sobre quienes lean, pronuncien o escuchen este mantra.

4 de abril de 2009

Mahamrityunjaya Mantra

Este es uno de los Mantras en sánscrito más potentes. Se recita para llegar a la iluminación y se practica para purificar los Karmas del alma a un nivel muy profundo. Ayuda a curar la salud mental, emocional y física.



Om Tryambakam Yajamahe
Sugandhim Pushtivardhanam
Urvarukamiva Bandhanan
Mrityor Mukshiya Maamritat

TRYAMBAKKAM Se refiere a los Tres ojos del Señor Shiva. 'Trya' significa 'Tres' y
'Ambakam' significa ojos. Estos tres ojos o fuentes de iluminación son los Trimurti o las tres
deidades primarias, Brahma, Vishnu y Shiva y los tres 'AMBA' (también significa Madre o Shakti'
que son Saraswati, Lakshmi y Gouri. De este modo en esta palabra, nos estamos dirigiendo a
Dios como Omnisciente (Brahma), Omnipresente (Vishnu) y Omnipotente (Shiva). Esta es la
sabiduría de Brihaspati y es referido como Sri Duttatreya que tiene tres cabezas de Brahma,
Vishnu y Shiva.

YAJAMAHE significa, "Cantamos tu alabanza ".
SUGANDHIM se refiere a Su fragancia (de conocimiento, presencia y fuerza, tres aspectos)
como los mejores y que se expanden por todos lados. La fragancia se refiere al disfrute que
obtenemos en conocer, ver o sentir Sus actos virtuosos.

PUSTIVARDHANAM Pooshan se refiere a Él como el sostenedor de este mundo y en esta
manera, Él es el padre (Paternal) de todo. Pooshan es también el impulsor interno de todos los
conocimientos y así es Savitur o el Sol y también simboliza Brahma el Creador Omnisciente. En
esta manera Él también es el Padre (Progenitor) de todos.

URVAAROKAMEVA 'URVA' significa "VISHAL" o grande y poderoso o mortífero.
'AAROOKAM' significa 'Enfermedad'. De este modo URVAROOKA significa mortífero y el dominio
de las enfermedades. (La interpretación dado en varios lugares también es correcta para la
palabra URVAROOKAM, pero no apto para este mantra). Las enfermedades también son de tres
clases causados por la influencia (negativa) de las tres gunas y son ignorancia (Avidya etc), la
falsedad (Asat etc incluso con la presencia de Vishnu en todas partes, fracasamos en percibirlo
y somos guiados por nuestra visión y otros sentidos.) y la debilidad (Shadripu etc. una
limitación de este cuerpo físico y Shiva es el todo poderoso).

BANDANAAM significa muy limitado. De este modo con URVAROOKAMEVA, significa ‘Estoy
limitado por las enfermedades mortíferas y difíciles de subyugar'.

MRITYORMOOKSHEYA significa libéranos de la muerte (ya sea de muerte prematura este
mundo físico y del interminable ciclo de muertes y renacimientos) por la causa de Moksha
(Nirvana o la liberación final de la reencarnación).

MAAMRITAAT significa ‘por favor dame algo de Amrita (néctar que rejuvenece la vida).
Leer con la palabra previa, significa que estamos orando por algo de 'Amrit' para liberarnos de
las enfermedades que producen la muerte así como el ciclo de reencarnación.

Significado
Adoro al Señor Shiva de tres ojos, que está lleno de fragancia y que alimenta a
todos con salud y vitalidad. Que me libere de la muerte y no de la inmortalidad. Tal como una calabaza es cortada de la enredadera que le provoca sufrimiento.


Cómo practicar el mantra
El mantra debe ser cantado mientras se observa la dirección este o norte. Uno debe usar un rosario de Rudraksha y se debe usar el dedo medio y pulgar para mover los rosarios. Mantener una vasija llena de agua enfrente de uno. Cuando se completa el canto del mantra repitiendo 108 veces se toma el agua. Esta práctica debe comenzarse un día de Luna en su fase creciente.

9 de julio de 2008

Mantra a Krishna

Este mantra es conocido como el Maha Mantra, el esencial y el mantra de la era de Kali, la era de la oscuridad (Kali yuga). Fue traído a occidente por Srila Prabhupada, fundador de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna o ISKCON.
Krishna es una encarnación del Dios Vishnu y considerado el supremo.
Los Hare Krishna utilizan un Yapa Mala (rosario de 108 cuentas) para entonar el mantra y es repetido aproximadamente 1728 veces al día por los devotos.
Prabhupada explica el significado del mantra: La vibración trascendental que se establece mediante el canto del mantra Hare Krishna es el método sublime para revivir nuestra conciencia trascendental y alejarnos de Maya o la falsa ilusión.


Escucha el mantra cantado por Sri Sathya Sai Baba

Hare Krishna Hare Krishna

Krishna Krishna Hare Hare

Hare Rama Hare Rama

Rama Rama Hare Hare